Apa Ertinya Saya Menganut Islam (03)

oleh:Fathi Yakan

Sambungan.....

Saya Mestilah Muslim Dari Sudut Akhlak

1. Menjauhkan diri dari perkara-perkara syubhat.

2. Memelihara pandangan.

3. Memelihara lidah.

4. Bersifat pemalu.

5. Sersifat lemah-lembut.

6. Bersifat benar.

7. Bersifat tawaduk.

8. Menjauhi sangka buruk dan mengumpat.

9. Bermurah hati.

Kemuliaan akhlak adalah matlamat utama bagi ajaran Islam sebagaimana

yang ditegaskan oleh Rasulullah s.a.w tentang tujuan pengutusan baginda:

Yang bermaksud: "Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan kemuliaan

akhlak".

Hal ini dipertegaskan lagi di dalam Al-Quran:

Yang bermaksud: Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan

memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat, dan

mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan

perkara yang mungkar dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan.

(Surah Al-Hajj, Ayat: 41).

Firman Allah lagi:

Yang bermaksud: Bukanlah perkara kebajikan itu hanya kamu menghadapkan muka ke

pihak timur dan barat, tetapi kebajikan itu ialah berimannya seseorang kepada Allah dan

hari akhirat dan segala malaikat dan segala Kitab dan sekalian Nabi dan mendermanya

seseorang akan hartanya sedang dia menyayanginya, kepada kaum kerabat dan anakanak

yatim dan orang-orang miskin dan orang yang terlantar dalam perjalanan dan

kepada orang-orang yang meminta dan untuk memerdekakan hamba-hamba abdi dan

mengerjanya seseorang akan sembahyang serta mengeluarkan zakat dan perbuatan

orang-orang yang menyempurnakan janjinya apabila mereka membuat perjanjian dan

ketabahan orang-orang yang sabar dalam masa kesempitan dan dalam masa kesakitan

dan juga dalam masa bertempur dalam perjuangan perang Sabil. orang-orang yang

demikian sifatnya), mereka itulah orang-orang yang benar (beriman dan mengerjakan

kebajikan) dan mereka itulah juga orang-orang yang bertakwa. (Surah Al-Baqarah,

Ayat: 177).

Kemuliaan akhlak adalah tanda keimanan seseorang kerana ia adalah

hasil dari keimanannya. Adalah tidak dikira beriman seseorang yang tidak

berakhlak. Berhubung dengan hal inilah Rasulullah s.a.w menyatakan:

Bukanlah iman itu hanya dengan cita-cita tetapi iman itu ialah keyakinan yang tertanam

di dalam hati dan dibuktikan dengan amalan. (Hadis riwayat Ad-Dailami).

Rasulullah s.a.w pernah ditanya tentang apa itu agama? Baginda

menjawab: Kemuliaan akhlak (Husnul Khuluq). Apabila ditanya tentang apa itu

kejahatan, baginda menjawab: Akhlak yang buruk (Su'ul Khuluq).

Akhlak mulia yang dimiliki oleh seseorang hamba merupakan amalan

yang paling berat dalam timbangan di hari kiamat nanti. Oleh itu sesiapa yang

rosak akhlaknya dan buruk amalannya tidak akan dipercepatkan hisabnya.

Rasulullah s.a.w bersabda:

Yang bermaksud: Tidak ada sesuatu yang lebih berat di atas neraca timbangan

seorang hamba di hari kiamat selain dari akhlak yang baik. (Hadis riwayat Abu Daud

dan Tirmizi).

Di dalam Islam akhlak yang mulia itu lahir sebagai hasil dari berbagai

ibadat yang dilakukan. Tanpa hasil ini, tinggallah ibadat-ibadat itu sebagai

upacara dan gerak-geri yang tidak memiliki apa-apa nilai dan tidak membawa

apa-apa faedah. Berhubung dengan sembahyang contohnya, Allah s.w.t

menyebut di dalam Al-Quran:

Yang bermaksud: Sesungguhnya sembahyang itu mencegah dari perbuatan yang keji dan

mungkar. (Surah Al-Ankabuut, Ayat: 45).

Rasulullah menjelaskan perkara ini dengan sabdanya:

Yang bermaksud: Sesiapa yang sembahyang (tetapi) tidak dapat mencegah (dirinya)

dari berbuat keji dan mungkar, ia akan bertambah jauh dari Allah. (Hadis riwayat

Tabrani).

Rasulullah s.a.w juga menyebut perkara yang sama bagi faedah ibadat puasa:

Yang bermaksud: Apabila seseorang yang berpuasa, janganlah dia melakukan rafath

(mengeluarkan kata-kata yang boleh menimbulkan rasa berahi, lucah atau bersetubuh)

dan bertengkar. Jika dia dicerca atau diperangi maka katakanlah: Saya ini sedang

berpuasa. (Muttafaqun alaih).

Berhubung dengan ibadat Haji pula Allah berfirman:

Yang bermaksud: (Masa untuk mengerjakan ibadat) Haji itu ialah beberapa bulan yang

termaklum. Oleh yang demikian sesiapa yang telah mewajibkan dirinya (dengan niat

mengerjakan) ibadat Haji itu, maka tidak boleh mencampuri isteri dan tidak boleh

membuat maksiat dan tidak boleh bertengkar, dalam masa mengerjakan ibadat Haji.

(Surah Al-Baqarah, Ayat: 197).

Rasulullah s.a.w bersabda: Yang bermaksud: Sesiapa yang telah sempurna

menunaikan Haji tanpa melakukan rafath (mengeluarkan kata-kata yang boleh

menimbulkan rasa berahi, lucah atau bersetubuh) dan melakukan perkara-perkara yang

fasiq, (bererti) dia kembali (dalam keadaan suci bersih) sebagaimana hari dia dilahirkan

oleh ibunya. (Muttafaqun Alaih).

Sifat-sifat Akhlak Seorang Muslim

Di antara ciri-ciri akhlak yang sewajarnya menghiasi diri seseorang insan

supaya dia menjadi seorang muslim yang benar adalah akhlak-akhlak yang

berikut:

1. Bersifat warak dari melakukan perkara-perkara yang syubhat.

Seorang muslim mestilah menjauhkan dirinya dari segala perkara

yang dilarang oleh Allah dan juga perkara-perkara yang samar-samar di

antara halal dan haramnya (syubhat) berdasarkan ajaran dari hadis

Rasulullah s.a.w yang berbunyi:

Yang bermaksud: Sesungguhnya yang halal itu nyata (terang/jelas) dan haram itu

nyata (terang/jelas) dan di antara keduanya ada perkara-perkara yang kesamaran,

yang tidak diketahuinya oleh kebanyakan manusia. Maka sesiapa yang

memelihara (dirinya dari) segala yang kesamaran, sesungguhnya dia memelihara

bagi agamanya dan kehormatannya. Dan sesiapa yang jatuh ke dalam kesamaran,

jatuhlah ia ke dalam yang haram, seperti seorang penggembala yang

menggembala di sekeliling kawasan larangan, hampir sangat (ternakannya)

makan di dalamnya. Ketahuilah bahawa bagi tiap-tiap raja ada kawasan larangan.

Ketahuilah bahawa larangan Allah ialah segala yang diharamkannya. Ketahuilah!

Bahawa di dalam badan ada seketul daging, apabila ia baik, baiklah badan

seluruhnya dan apabila ia rosak, rosaklah seluruhnya. Ketahuilah! Itulah yang

dikatakan hati. (Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim).

Adapun setinggi-tinggi pencapaian darjat wara' adalah

sebagaimana yang diriwayatkan oleh Rasulullah s.a.w di dalam hadis

baginda:

Yang bermaksud: Seorang hamba (Allah) itu tidaklah termasuk di dalam

martabat golongan muttaqin sehinggalah dia meninggalkan sesuatu perkara yang

tidaklah menjadi kesalahan (jika dilakukan tetapi ia meninggalkannya) kerana

sikap berhati-hati dari terjerumus ke dalam kesalahan. (Hadith riwayat

Tirmizi, Ibn Majah dan Al-Hakim dan Tirmizi berkata: Hadith ini

Hassan)

2. Memelihara Penglihatan:

Seseorang muslim itu mestilah memelihara dirinya dari melihat

perkara-perkara yang diharamkan oleh Allah kerana pandangan terhadap

sesuatu (yang menarik itu) boleh merangsang syahwat dan merupakan

faktor yang membawanya ke kancah pelanggaran dan maksiat.

Berhubung dengan perkara-perkara ini Al-Quran mengingatkan orang

orang mukmin supaya memelihara diri dari penglihatan yang tidak

memberi faedah.

Allah s.w.t berfirman:

Yang bermaksud: Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki

yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang

yang haram). (Surah An-Nur, Ayat: 30).

Rasulullah s.a.w pula bersabda:

Yang bermaksud: Pandangan itu ada satu penahanan dari penahanan iblis.

(Hadith riwayat Al-Hakim dan At-Tabrani)

Baginda juga mengingatkan:

Yang bermaksud: Kamu hendaklah memelihara pandangan kamu, menjaga

kehormatan (kemaluan) kamu aAllah akan memburukkan muka kamu. (Hadis

riwayat Tabrani).

3. Memelihara Lidah:

Seseorang muslim mestilah memelihara lidahnya dari menuturkan

kata-kata yang tidak berfaedah, perbuatan-perbuatan yang buruk dan

kotor, percakapan-percakapan kosong, mengumpat keji dan mengadu

domba. Imam Nawawi rahimahullah mengatakan:

Ketahuilah, seseorang mukallaf itu sewajarnya menjaga lidahnya

dari sebarang percakapan kecuali percakapan yang menghasilkan

kebaikan. Apabila bercakap dan berdiam diri adalah sama sahaja hasilnya

maka mengikut sunnahnya adalah lebih baik berdiam diri kerana

percakapan yang diharuskan mungkin membawa kepada yang haram

atau makruh. Kejadian demikian telah banyak berlaku tetapi kebaikan

darinya adalah jarang.

Sebenarnya banyak dari hadis-hadis Rasulullah s.a.w yang

menerangkan keburukan dan bencana lidah ke atas yang empunya diri:

Yang bermaksud: Tidaklah dihumbankan muka manusia ke dalam neraka itu

sebagai hasil tuaian (jelek) lidahnya. (Hadis Riwayat Tirmizi).

Rasulullah s.a.w juga bersabda:

Yang bermaksud: Bukanlah dia seorang mukmin (jika) dia suka menuduh, suka

melaknat, bercakap kotor dan keji. (Hadis riwayat Tirmizi).

Sabdanya lagi:

Yang bermaksud: Sesiapa yang banyak bercakap banyaklah kesalahannya,

sesiapa yang banyak kesalahannya banyaklah dosanya dan siapa yang banyak

dosanya, api nerakalah paling layak untuk dirinya. (Diriwayatkan oleh

Baihaqi).

4. Bersifat Pemalu:

Seseorang muslim mestilah bersifat pemalu dalam setiap keadaan.

Namun demikian sifat tersebut tidak seharusnya menghalangnya dari

memperkatakan kebenaran. Di antara sifat pemalu seseorang ialah ia

tidak masuk campur urusan orang lain, memelihara pandangan,

merendah diri, tidak meninggikan suara ketika bercakap, berasa cukup

serta memadai sekadar yang ada serta sifat-sifat seumpamanya.

Diceritakan daripada Rasulullah s.a.w bahawa baginda adalah

seorang yang sangat pemalu, lebih pemalu dari anak gadis yang berada di

balik tabir.

Rasulullah s.a.w bersabda:

Yang bermaksud: Iman itu mempunyai tujuh puluh cabang atau enam puluh

cabang, maka yang paling utama ialah ucapan Lailaha Illallah (Tidak ada tuhan

yang sebenarnya melainkan Allah) dan yang paling rendah ialah membuang duri

dari jalan dan sifat malu ialah satu cabang dari iman. (Hadis riwayat Baihaqi).

Berhubung dengan sifat malu ini para ulama mengatakan:

Hakikat malu itu ialah sifat yang menggerakkan seseorang itu

meninggalkan kejahatan dan menghalangnya dari mencuaikan hak orang

lain.

5. Bersifat Lemah-lembut dan Sabar:

Di antara sifat-sifat yang paling ketara yang wajib tertanam di

dalam diri seseorang Muslim ialah sifat sabar dan lemah-lembut kerana

kerja-kerja untuk Islam akan berhadapan dengan perkara-perkara yang

tidak menyenangkan, malah jalan dakwah sememangnya penuh dengan

kepayahan, penyeksaan, penindasan, tuduhan, ejekan dan persendaan

yang memalukan.

Semua halangan-halangan ini sering dihadapi oleh

para petugas amal Islami, sehingga hemah mereka menjadi pudar,

gerakan menjadi lumpuh malah mereka mungkin terus berpaling

meninggalkan medan dakwah.

Dari keterangan ini jelaslah tugas dan tanggungjawab seseorang

pendakwah adalah satu tugas yang amat sukar. Ia bertanggungjawab

menyampaikan dakwah kepada seluruh lapisan manusia yang berbeza

kebiasaan, taraf pemikiran dan tabiatnya. Da'ie akan menyampaikan

dakwahnya kepada orang-orang jahil dan orang alim, orang yang

berfikiran terbuka dan orang yang emosional (sensitif), orang yang

mudah bertolak ansur dan orang yang keras kepala, orang yang tenang

dan orang yang mudah tersinggung.

Oleh yang demikian dia wajib menyampaikan dakwah kepada semua golongan itu sesuai dengan kadar

kemampuan penerimaan akal mereka. Ia mestilah berusaha menguasai

dan memasuki jiwa mereka seluruhnya. Semua ini sudah pasti

memerlukan kekuatan dari kesabaran yang tinggi, ketabahan dan lemah lembut.

Oleh itu kita dapati banyak ayat-ayat Al-Quran dan hadis Nabi

menganjurkan dan mengarahkan agar seseorang da'ie itu itu berakhlak

dengan sifat sabar, lemah-lembut dan berhati-hati.

A. Arahan-arahan Dari Al-Quran:

Di antara arahan-arahan Al-Quran ialah:

1. Firman Allah:

Yang bermaksud: Dalam pada itu (ingatlah), orang yang bersabar dan

memaafkan (kesalahan orang terhadapnya), sesungguhnya yang demikian itu

adalah dari perkara-perkara yang dikehendaki diambil berat (melakukannya).

(Surah Asy-Syura, Ayat: 43).

2. Firman Allah:

Yang bermaksud: Oleh itu biarkanlah (golongan kafir yang mendustakan

kamu itu wahai Muhammad) serta layanlah mereka dengan cara yang elok.

(Surah Al-Hijr, Ayat: 85).

3. Firman Allah:

Yang bermaksud: Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang

akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira.

(Surah Az-Zumar,Ayat: 10).

4. Firman Allah:

Yang bermaksud: Dan (sebaliknya) hendaklah mereka memaafkan serta

melupakan kesalahan orang-orang itu, tidakkah kamu suka supaya Allah

mengampunkan dosa kamu? (Surah An-Nur, Ayat: 22).

5. Firman Allah:

Yang bermaksud: Dan apabila orang-orang yang berkelakuan kurang adab,

hadapkan kata-kata kepada mereka, mereka menjawab dengan perkataan yang

selamat dari perkara yang tidak diingini. (Surah Al-Furqaan, Ayat: 63).

B. Arahan-arahan dari hadis-hadis Nabi ialah:

1. Sabda Rasulullah s.a.w:

Yang bermaksud: Sesungguhnya seorang hamba itu akan mencapai darjat

orang-orang yang berpuasa serta bersembahyang malam dengan sifat lemah lembutnya.

(Hadith riwayat Tirmizi daripada ‘Aishah dan Abdul Qadir

al-Arnaut berkata: Sanadnya sahih)

2. Sabda Rasulullah s.a.w:

Yang bermaksud: Mahukah aku memberitahu kamu suatu perkara yang

dengannya Allah akan memuliakan binaan (kedudukan seseorang) dan

mengangkatnya kepada beberapa darjat ketinggian. Mereka menjawab: Ya!

Wahai Rasulullah. Baginda bersabda: Berlemah-lembutlah kamu terhadap

orang jahil, maafkanlah orang yang menzalimi kamu, hulurkanlah pemberian

kepada orang yang menahan pemberiannya kepadamu dan sambunglah

hubungan silaturahim terhadap orang yang memutuskannya terhadap kamu.

(Hadith riwayat At-Tabrani dan Al-Bazzar)

3. Rasulullah s.a.w juga bersabda:

Yang bermaksud: Apabila Allah s.w.t menghimpunkan makhluk-Nya di

hari Kiamat, penyeru pada hari itu menyeru: "Di manakah orang-orang yang

mempunyai keistimewaan". Baginda bersabda: "Lalu bangun segolongan

manusia dan bilangan mereka adalah sedikit. Mereka semua bergerak dengan

cepat memasuki syurga lalu disambut oleh para malaikat." Kemudian mereka

ditanya: "Apakah keistimewaan kamu?" Mereka menjawab: "Apabila kami

dizalimi kami bersabar, apabila dilakukan kejahatan kepada kami, kami

berlemah-lembut". Lalu dikatakan kepada mereka: "Masuklah kamu ke dalam

Syurga kerana ia adalah sebaik-baik ganjaran bagi orang-orang yang

beramal". (Hadith riwayat Al-Baihaqi dalam “Shuab al-Iman” dan

beliau berkata: “Terdapat kelemahan dalam sanadnya.”)

C. Contoh-contoh Praktikal Dari Nabi-nabi:

1. Pada hari peperangan Hunain seorang (yang tidak puas hati dengan

pembahagian rampasan perang) berkata: "Demi Allah, sesungguhnya

ini adalah pembahagian yang tidak adil dan tidak bertujuan mendapat

keredaan Allah". Setelah diceritakan kepada Rasulullah s.a.w, baginda

bersabda:

Yang bermaksud: Semoga Allah merahmati Nabi Musa kerana ia disakiti

lebih dari ini tetapi ia sabar. (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim

daripada Ibn Mas’ud)

2. Anas r.a telah berkata:

Yang bermaksud: Pada suatu hari Rasulullah s.a.w telah memasuki sebuah

masjid. Ia memakai kain selendang buatan Najran yang kasar buatannya.

Tiba-tiba seorang Arab Badwi datang dari arah belakang baginda lalu

menarik kain tersebut dari belakang sehingga meninggalkan kesan di leher

baginda. Badwi tersebut berkata: "Wahai Muhammad, berikanlah kepada

kami harta Allah yang ada di sisimu, lalu Rasulullah s.a.w berpaling

kepadanya dengan wajah yang tersenyum dan baginda bersabda:

"Perintahkan kepada yang berkenaan supaya berikan kepadanya. (Hadith

riwayat Bukhari dan Muslim)

3. Abu Hurairah menceritakan:

Yang bermaksud: Bahawa seorang Arab Badwi telah berkata kepada

Rasulullah s.a.w: "Wahai Muhammad! Bawalah gandum ke atas dua ekor

untaku, kerana kalau engkau buat begitu ia bukan harta engkau dan bukan

juga harta bapa engkau". Kemudian dia menarik kain selendang Rasulullah

s.a.w meninggalkan kesan kemerahan di leher baginda. Lalu Rasulullah s.a.w

memerintahkasupaya membawa kepada Badwi tersebut seguni gandum dan

tamar.

4. At-Tabrani menceritakan:

Yang bermaksud: Bahawa seorang wanita bercakap lucah (iaitu percakapan

yang boleh membangkitkan berahi) kepada sekumpulan lelaki, lalu dia

melintas di hadapan Rasulullah s.a.w ketika Nabi sedang memakan roti

berkuah di atas tanah. Kemudian wanita tersebut berkata: "Kamu lihatlah

kepadanya, dia duduk seperti seorang hamba abdi dan dia makan juga seperti

seorang hamba abdi".

5. Abu Hurairah r.a menceritakan:

Yang bermaksud: Seorang lelaki berkata: "Wahai Rasulullah!

Sesungguhnya saya mempunyai kaum kerabat yang selalu saya hubungi

mereka tetapi mereka semua memutuskan hubungan dengan saya, saya

berbuat baik kepada mereka tetapi mereka berbuat jahat kepada saya, saya

berlemah-lembut dengan mereka tetapi mereka bersikap keras kepada saya".

Lalu baginda bersabda: "Jika sekiranya engkau berbuat seperti yang engkau

katakan seolah-olah engkau menjemukan mereka dan engkau tetap akan

mendapat pertolongan dari Allah selama engkau berbuat demikian".

6. Pada suatu ketika datang seorang Yahudi menuntut hutang

daripada Rasulullah s.a.w dengan berkata: "Kamu dari Bani Abd.

Manaf adalah bangsa yang suka melambat-lambatkan pembayaran

hutang". Ketika itu Umar bin Al-Khattab ada bersama dan dia hampir-hampir

memenggal leher Yahudi itu, lalu Rasulullah s.a.w berkata

kepadanya: "Wahai Umar! Sepatutnya engkau menyuruhnya meminta

kepadaku dengan cara yang baik dan menuntut aku juga membayar

dengan baik".

7. Diriwayatkan bahawa Nabi Isa a.s bersama para pengikut setianya

(Hawariyyun) menjelajah dari satu kampung ke satu kampung yang

lain kerana berdakwah. Lalu di dalam dakwahnya itu dia bercakap

kepada manusia dengan cara yang baik, sebaliknya mereka

membalasnya dengan kata-kata yang buruk, kutukan dan maki

hamun. Para pengikut setia Nabi Isa merasa hairan terhadap tindakan

itu lalu mereka bertanya tentang rahsia perbuatan sedemikian.

Baginda berkata: "Setiap orang itu mengeluarkan (membelanjakan)

apa yang ada padanya".

Semua peristiwa di atas dan peristiwa lainnya menjadi bukti yang

menguatkan lagi tuntutan ke atas para pendakwah supaya bersifat

lemah-lembut, sabar dan berlapang dada khususnya apabila cabaran-cabaran

yang menyakitkan itu datangnya dari kaum kerabat, sahabat

handai, orang-orang yang dikasihi, teman-teman rapat dan saudara

mara kerana sifat lemah-lembut, sabar dan berlapang dada itu akan

menghasilkan kasih-sayang, kelembutan hati dan menghapuskan

perpecahan serta perbezaan. Cukuplah seseorang pendakwah itu

melakukan apa yang diredai oleh Allah.

8. Bersifat Benar dan Jujur.

Seorang muslim itu mestilah bersifat benar dan tidak berdusta.

Berkata benar sekalipun kepada diri sendiri kerana takut kepada Allah

dan tidak takut kepada celaan orang. Sifat dusta adalah sifat yang

paling jahat dan hina malahan ia menjadi pintu masuk kepada tipu

daya syaitan. Seseorang yang memelihara dirinya dari kebiasaan

berdusta bererti dia memiliki pertahanan dan benteng yang dapat

menghalang dari was-was syaitan dan lontaran-lontarannya. Berhati-hati

dan memelihara diri dari sifat dusta akan menjadikan jiwa

seorang itu mempunyai pertahanan dan benteng yang kukuh

menghadapi hasutan dan tipu-daya syaitan.

Dengan demikian jiwa seseorang akan sentiasa bersih, mulia dan terhindar dari tipu-daya

syaitan. Sebaliknya sifat dusta meruntuhkan jiwa dan membawa kehinaan kepada peribadi insan. Lantaran itu Islam mengharamkan sifat dusta dan menganggap sebagai satu penyakit dari penyakit-penyakit yang laknat.

Rasulullah s.a.w bersabda:

Yang bermaksud: Sesungguhnya sifat benar membawa kepada kebajikan

dan sesungguhnya kebajikan itu membawa ke syurga. Seseorang yang

sentiasa bersifat benar hinggalah dicatat di sisi Allah sebagai seorang yang

benar. Dan sesungguhnya sifat dusta itu membawa kepada kezaliman

(kejahatan) dan kejahatan itu membawa ke neraka. Seorang lelaki yang

sentiasa berdusta sehinggalah dicatat di sisi Allah sebagai seorang pendusta".

(Muttafaqun Alaih).

9. Bersifat Rendah Diri

Seseorang muslim mestilah bersifat tawaduk atau merendah diri

khususnya terhadap saudara-saudaranya yang muslim dengan cara

tidak membezakan (dalam memberikan layanan) sama ada yang

miskin mahupun yang kaya. Rasulullah s.a.w sendiri memohon

perlindungan kepada Allah agar dijauhkan dari sifat-sifat takbur

(membangga diri). Baginda bersabda:

Yang bermaksud: “Tidak akan memasuki syurga sesiapa yang di dalam

hatinya terdapat sebesar zarrah (sedikit) sifat takbut.” (Hadis riwayat

Muslim).

Di dalam Hadis Qudsi pula Allah berfirman:

Yang bermaksud: Kemuliaan itu ialah pakaian-Ku dan membesarkan diri

itu ialah selendang-Ku. Sesiapa yang cuba merebut salah satu dari keduaduanya

pasti Aku akan menyeksanya". (Hadis Qudsi riwayat Muslim).

10. Menjauhi Sangka Buruk dan Mengumpat:

Menjauhi sangka buruk, mengumpat dan mengintai-intai

keburukan orang lain. Oleh itu seseorang itu mestilah menjauhi sifatsifat

ini kerana mematuhi firman Allah:

Yang bermaksud: Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan

dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang)

kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa dan

janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang

dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah

seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati?

(Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya.

(Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertakwalah kamu

kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani.

(Surah Al-Hujuraat, Ayat: 12).

Allah berfirman lagi:

Yang bermaksud: Dan orang-orang yang mengganggu serta menyakiti

orang-orang lelaki yang beriman dan orang-orang perempuan yang beriman

dengan perkataan atau perbuatan yang tidak tepat dengan sesuatu kesalahan

yang dilakukannya, maka sesungguhnya mereka telah memikul kesalahan

menuduh secara dusta dan berbuat dosa yang amat nyata.

(Surah Al-Ahzaab, Ayat: 58).

Dan Rasulullah s.a.w bersabda:

Yang bermaksud: Wahai golongan yang beriman dengan lidahnya sahaja,

sedang iman belum memasuki hatinya, janganlah kamu mengumpat orangorang

Islam yang lain dan janganlah kamu mengintai-intai keburukan

mereka, kerana sesiapa yang mengintai-intai keburukan saudaranya, Allah

akan membongkar keburukannya sekalipun dia berada di dalam rumahnya.

(Hadis riwayat Abu Daud).

11. Bersifat Pemurah.

Seorang Muslim mestilah bersifat pemurah, sanggup berkorban

dengan jiwa dan harta bendanya pada jalan Allah. Di antara cara yang

dapat menyingkap kebakhilan seseorang itu ialah dengan cara

memintanya membelanjakan wang ringgit kerana berapa banyak dari

kalangan mereka yang berkedudukan, bercita-cita tinggi serta

berpangkat gugur tercicir dari jalan ini, disebabkan oleh sikap rakus

terhadap mata benda. Di dalam Al-Quran sendiri terdapat berpuluh-puluh

ayat yang menjelaskan ciri-ciri keimanan yang dikaitkan

dengan sifat pemurah.

Di antaranya:

Yang bermaksud: Dan yang mendermakan sebahagian dari apa yang Kami

kurniakan kepada mereka. (Surah Al-Anfaal, Ayat: 3).

Yang bermaksud: Dan apa jua harta yang halal yang kamu belanjakan

(pada jalan Allah) maka (faedahnya dan pahalanya) adalah untuk diri kamu

sendiri dan kamu pula tidaklah mendermakan sesuatu melainkan kerana

menuntut keredaan Allah dan apa jua yang kamu dermakan dari harta yang

halal, akan disempurnakan (balasan pahalanya) kepada kamu dan (balasan

baik) kamu (itu pula) tidak dikuran. (Surah Al-Baqarah, Ayat: 272).

Orang-orang yang bakhil atau kikir seharusnya mendengar dan

mengambil pengajaran darpesanan Rasulullah s.a.w yang berbunyi:

Yang bermaksud: Tidak ada suatu haripun yang dilalui oleh seorang hamba

kecuali (hari-hari) didatangi oleh dia Malaikat lalu salah satu darinya berdoa:

"Ya Allah! Berikanlah ganti kepada si hamba yang menafkahkan hartanya".

Manakala Malaikat yang kedua pula berdoa: Ya Allah! Berikanlah kebinasaan

kepada si hamba yang bakhil ini". (Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)

12. Qudwah Hasanah (Suri Teladan Yang Baik)

Selain dari sifat-sifat yang dinyatakan di atas, seorang muslim

mestilah menjadikan dirinya contoh ikutan yang baik kepada orang

ramai. Segala tingkah-lakunya adalah menjadi gambaran kepada

prinsip-prinsip Islam serta adab-adabnya seperti dalam hal makan

minum, cara berpakaian, pertuturan, dalam suasana aman, dalam

perjalanan malah dalam seluruh tingkah laku dan diamnya.

(Kitab-kitab yang membicarakan secara khusus mengenai tajuk ini

yang dapat dijadikan sebagai renungan oleh para pembaca di

antaranya ialah Kitab Riadhus Salihin karangan Imam Nawawi, Kitab

Khuluqul Muslim (Akhlak Seorang Muslim) karangan Muhammad Al-

Ghazali, Ihya' Ulumuddin karangan Imam Al-Ghazali dan Hayat As-

Sahabah karangan Al-Kandahlawi).

bersambung...

wallahu'Alam...

p/s:selamat berbuka puasa.