Apa Ertinya Saya Menganut Islam (04)

oleh:Fathi Yakan

Sambungan.....

Saya Mestilah Bersifat Seorang Muslim Terhadap

Keluarga Saya

Sebenarnya apabila saya telah menganut agama Islam, saya wajib menjadi

seorang pendukung risalah ini di dalam kehidupan bahkan saya wajib

menjadikan seluruh kehidupan saya mematuhi segala arahan risalah ini.

Maka apabila anutan saya terhadap Islam mewajibkan saya menjadi

Muslim di dalam sudut kejiwaan, akidah, ibadah dan akhlak maka kewajipan

yang sama juga menuntut saya berusaha menjadikan masyarakat yang saya

hidup di dalamnya sebagai masyakat muslim.

Adalah tidak memadai dengan saya menjadi muslim seorang diri sahaja

sedangkan orang-orang di sekeliling saya tidak dihiraukan, kerana di antara

kesan-kesan dari seruan Islam dan kemesraannya di dalam jiwa manusia (jika ia

telah benar-benar beriman) ialah ia merasai tanggungjawabnya terhadap orang

lain dengan mengajak dan menasihati mereka dengan Islam serta ghairah

mengambil berat ke atas mereka sebagai realisasi dari amaran Rasulullah:

Yang bermaksud: "Barang siapa yang tidur nyenyak dan tidak mengambil

peduli urusan umat Islam maka ia bukan dari golongan mereka". (Hadith riwayat al-

Baihaqi dalam “Shuab al-Iman”, at-Tabari, Abu Nua’im dalam “Hilyah” dan al-

Hakim.)

Bertitik tolak dari sinilah menyusulnya satu tanggungjawab ke atas saya,

iaitu tanggungjawab menegakkan masyarakat Islam dan tanggungjawab

menyampaikan Islam kepada masyarakat.

Langkah pertama dari tanggungjawab ini dan merupakan langkah yang

bersifat tabii dalam usaha ini, saya mestilah jadikan rumah-tangga saya sebuah

rumah-tangga muslim. Saya mestilah menyampaikan risalah Islam kepada

"masyarakat kecil saya" yang terdiri dari ahli-ahli keluarga saya, isteri-isteri saya,

anak-anak saya, seterusnya kepada kaum kerabat saya yang dekat dan inilah

cara yang dilakukan oleh Rasulullah di permulaan dakwahnya.

Firman Allah:

Maksudnya: Maka janganlah engkau (wahai Muhammad) menyembah tuhan yang lain

bersama-sama Allah, akibatnya engkau akan menjadi dari golongan yang dikenakan azab

seksa. 214- Dan berilah peringatan serta amaran kepada kaum kerabatmu yang dekat.

215- Dan hendaklah engkau merendah diri kepada pengikut-pengikutmu dari orangorang

yang beriman. (Surah Al-Syu'ara' 26: Ayat 213-215).

Dari penjelasan di atas nyatalah bahawa tanggungjawab seorang muslim

selepas tanggungjawab ke atas dirinya sendiri ialah tanggungjawab terhadap

ahli keluarganya, rumah-tangganya dan anak-pinaknya. Berdasarkan dalil

firman Allah:

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga

kamu dari Neraka yang bahan-bahan bakarannya: Manusia dan batu (berhala); Neraka

itu dijaga dan dikawal oleh malaikat-malaikat yang keras kasar (layanannya); mereka

tidak menderhaka kepada Allah dalam segala yang diperintahkanNya kepada mereka, dan

mereka pula tetap melakukan segala yang diperintahkan. (Surah Al-Tahrim 66: Ayat 6)

4.1- Tanggungjawab Sebelum Berumah-tangga.

Untuk membantu saya menjayakan usaha membina sebuah rumah-tangga

yang baik, Islam telah menunjukkan beberapa anasir dan sebab-sebab

yang memudahkan tanggungjawab dan pencapaian matlamat pembinaan

rumah-tangga saya. Di antaranya ialah:

1. Saya mestlah memastikan perkahwinan saya adalah kerana Allah atau

dengan kata lain membina rumah-tangga muslim, untuk melahirkan

keturunan yang salih, menjadi keluarga yang mampu menunaikan

amanah serta memastikan pelaksanaan hidayah Allah itu secara

berterusan sebagaimana firman Allah yang bermaksud:

"Satu keturunan yang sebahagiannya (turunan) dari yang lain" (Surah Ali-

Imran 3: Ayat 34)

2. Saya mestilah menjadikan tujuan perkahwinan saya adalah untuk

menjaga pandangan saya, memelihara kemaluan saya serta bertakwa

kepada Allah sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

"Ada tiga golongan yang Allah berhak menolong mereka. Pertama: Orang

yang berjihad pada jalan Allah. Kedua: hamba mukatab (yang berjanji untuk

menebus diri) yang menunaikan bayaran dan ketiga orang yang berkahwin

kerana ingin memelihara dirinya". (Hadis riwayat Al-Tirmizi).

Dan sabdanya lagi yang bermaksud:

"Sesiapa yang berkahwin sesungguhnya ia telah menyempurnakan separuh

dari agamanya maka bertakwalah ia pada separuh yang lain". (Hadis

riwayat oleh Al-Tabrani Fil-Ausath)

3. Saya mestilah memilih bakal isteri yang baik kerana dengannyalah

saya berkongsi hidup dan menjadi teman dalam perjuangan,

sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

"Pilihlah untuk keturunanmu (wanita yang baik) kerana sesungguhnya

keturunan itu menjadi pertikaian. Dalam satu riwayat yang lain dikatakan:

Keturunan itu menjadi desas-desus". Dalam satu lagi riwayat yang lain

disebut: "Hendaklah engkau berkahwin dengan orang sekupu dan

kahwinkanlah (anak-anakmu) dengan yang sekupu. (Hadith riwayat Ibn

Majah dan Abu Mansur ad-Dailami dalam Musnad al-firdaus))

4. Saya mestilah memilih wanita yang baik akhlak dan pegangan

agamanya sekalipun ia mungkin tidak punya harta kekayaan dan

kecantikan kerana sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

"Janganlah kamu mengahwini wanita kerana kecantikannya kerana boleh jadi

kecantikan itu akan membinasakannya, janganlah kamu mengahwini mereka

kerana kekayaannya, kerana mungkin kekayaan itu merosakkannya tetapi

kahwinilah mereka atas dasar pegangan agamanya. Hamba perempuan yang

rabik dan hodoh tetapi baik agamanya adalah lebih utama". (Hadis riwayat

Ibnu Majah)

5. Saya mestilah berhati-hati supaya tidak menyalahi perintah Allah

dalam urusan ini, kerana takut kemurkaan dan seksaan Allah. Kerana

mengingati amaran Rasulullah s.a.w yang bermaksud:

"Sesiapa yang mengahwini wanita kerana memandang kepada kemuliaan

(kedudukannya) sahaja, Allah tidak akan menambah apa-apa kepadanya

melainkan dengan kehinaan, sesiapa yang berkahwin kerana hartanya, Allah

tidak akan menambahnya kecuali kefakiran, sesiapa yang berkahwin kerana

keturunannya Allah tidak akan menambahnya kecuali kerendahan tetapi

sesiapa yang mengahwini wanita kerana menjaga pandangannya dan

memelihara kemaluannya (dari perkara haram) atau kerana menghubungkan

silaturahim, Allah akan memberkatinya dan isterinya". (Hadith riwayat

Abu Nuaim)

4.2- Tanggungjawab Selepas Berumah-tangga.

Sebenarnya pemilihan bagi mendapatkan isteri yang baik oleh saya

tidaklah bererti terlepasnya tanggungjawab terhadapnya selepas

perkahwinan. Malah tanggungjawab yang lebih besar segera bermula

sebaik sahaja saya berumah-tangga. Di antara tanggungjawab tersebut

diperturunkan seperti berikut:

1. Saya mestilah berlaku baik terhadapnya dan memuliakan dalam

hubungan muamalah untuk membina jambatan saling mempercayai

di antara saya dengannya sebagaimana Rasulullah bersabda:

"Orang yang paling baik di antara kamu adalah orang yang paling baik

perlakuan terhadap isterinya dan akulah orang yang paling baik perlakuan

terhadap isteri". (Hadith riwayat Tirmizi daripada ‘Aisyah)

Dan sabda Rasulullah s.a.w:

"Orang-orang mukmin yang sempurna imannya ialah mereka yang

baik akhlaknya dan berlemah-lembut terhadap isteri mereka".

(Hadith riwayat Tirmizi)

2. Hubungan saya dengan isteri tidak seharusnya terbatas kepada

hubungan di tempat tidur dan melepaskan keinginan syahwat sahaja.

Malah hubungan antara kami itu mestilah hubungan yang dapat

menjalinkan persefahaman dalam pemikiran, kejiwaan dan kasih

sayang. Kami sama-sama membaca, menunaikan sebahagian dari

'ibadat bersama-sama turut mengatur urusan rumah-tangga dan

meluangkan waktu tertentuuntuk bergurau-senda dan bermanja.

Dalam urusan 'ibadah Allah s.w.t berfirman:Maksudnya:

"Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan sembahyang dan

bersabarlah kamu dalam mengerjakannya..." (Surah Taha 20: Ayat 132)

Dan firman Allah:

Maksudnya:

"Dan ia (Nabi Ismail a.s) memerintahkan ahlinya mendirikan sembahyang

dan menunaikan zakat dan ia adalah seorang yang diredai di sisi Tuhannya".

(Surah Maryam 19: Ayat 55)

Dalam hal bermesra dengan isteri, Rasulullah s.a.w pernah berlumba kejar

dengan Aisyah r.a. Manakala dalam hal membantu urusan

rumah-tangga, baginda melakukan banyak kerja, di antaranya baginda

menjahit serta memperbaiki kasut.

3. Selain dari perkara-perkara di atas, seluruh hubungan saya dengan

isteri saya mestilah tidak terkeluar dari batas-batas syariat, tidak

menjatuhkan nama baik Islam dan tidak tercebur ke dalam hal-hal

yang haram kerana sesungguhnya Rasulullah s.a.w memberi amaran:

"Tidak ada seorang yang tunduk menurut kehendak wanita melainkan Allah

mencampakkannya ke dalam neraka".

Rasulullah juga bersabda:

"Seorang itu tidak menemui Allah dengan membawa dosa yang sangat besar

dari kejahilan isterinya".1

Sabda baginda lagi: "Celakalah orang yang menjadi hamba isterinya".

4.3- Tanggungjawab Bersama Dalam Mendidik Anak-anak.

Sebenarnya kejayaan dalam perkahwinan dengan memilih isteri yang

salihah dan membentuk pasangan suami-isteri yang serasi dengan acuan

Islam merupakan saham yang sangat besar dalam membantu

melaksanakan pendidikan Islam kepada anak-anak. Sebaliknya kegagalan

perkahwinan dan tersalah pilih bakal isteri adalah punca kepada

keburukan dan keruntuhan ke atas rumah-tangga seluruhnya.

Apapun pertentangan yang berlaku dalam kehidupan suami isteri akan

memberi kesan secara langsung ke dalam pendidikan anak-anak dan jiwa

mereka. Ekoran dari ini sebahagian dari sifat-sifat kekusutan jiwa dan

penyimpangan akan diwarisi pula oleh anak-anak. Oleh yang demikian

anasir yang pertama yang dapat menjamin terlaksananya pendidikan

secara Islam ke atas kanak-kanak ialah melaksanakan perkahwinan

menurut yang dianjurkan oleh Islam.

Pada hakikatnya hasil yang diharapkan dari sebuah rumah-tangga Islam

ialah melahirkan keturunan yang salih seperti firman Allah:

Maksudnya:

Dan juga mereka (yang diredhai Allah itu ialah orang-orang) yang berdoa dengan

berkata: Wahai Tuhan kami, berilah kami beroleh dari isteri-isteri dan zuriat

keturunan kami: Perkara-perkara yang menyukakan hati melihatnya dan

jadikanlah kami imam ikutan bagi orang-orang yang (mahu) bertakwa.

(Surah Al-Furqan 25: Ayat 74)

Anak-anak itu dilahirkan dalam keadaan bersih (fitrah). Ia akan menjadi

seorang yang salih bila mendapat pendidikan yang baik. Sebaliknya jika

ia hidup membesar dalam suasana keluarga yang terpesong dan

menyeleweng ia juga akan turut terpesong dan menyeleweng

sebagaimana sabda Nabi s.a.w:

"Setiap anak itu dilahirkan dalam keadaan bersih (fitrahnya) maka kedua ibu

bapanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi.”

(Muttafaqun'Alaih)

Oleh sebab itu Islam memandang berat dalam urusan mendidik anakanak

serta menggesa supaya mencari sebab-sebab, norma-norma serta

udara yang baik untuk menjamin terlaksana tarbiah yang baik. Rasulullah

bersabda:

"Seorang yang mendidik anaknya (dengan baik) adalah lebih baik dari bersedekah

dengan secupak". (Diriwayatkan oleh Al-Tirmizi).

Rasulullah juga bersabda:

"Tidak ada satu pemberian bapa terhadap anak-anak yang lebih dari adab yang

mulia".

Sabda baginda lagi:

"Berlaku pemurahlah kepada anak-anakmu dan bentuklah mereka dengan akhlak

yang mulia". (Hadith riwayat Ibn Majah daripada Ibn ‘Abbas)

Sabda Rasulullah s.a.w:

"Apabila mati seorang anak Adam, terputuslah segala amalan (dari dia) kecuali

tiga (kebaikan): Sedekah jariah (yang ikhlas), ilmu yang dimanfaatkan dan anak

yang salih yang mendoakan (kebaikan) untuknya". (Hadith riwayat Muslim

daripada Abu Hurairah)

bersambung...

wallahu'Alam...

p/s:selamat berbuka puasa.